عـــن النـــاجح يــــــرفـــــع ايـــــــده

بصراحة كده الواحد بقالو كام يوم كده كل شوية يفتكر اغنية الناجح يرفع ايده عرفنها بتاعة عبد الحليم .. علي الرغم اننا في ايام مفيهاش نتائج ثانوية عامة ولا حاجة وبعدين كمان الواحد اتخرج بقالوا سنتين يعني مفيش امتحانات ... اشمعني بقي الاغنية ديه عمالة تلف وتدور في دماغي ؟! عمال احاول اخرج من مكنون اعماقي الداخلي واحلل اشمعني الاغنية ديه بالذات بقي ؟ مالك ياواد ايه اللي جرالك تكونش محروم ؟ .. تكونش مكبوت ؟ .. او ممكن تكون متأثر بجو الانتخابات ومين نجح ومين سقط .. او ممكن اكون بتفرج علي القناة الثالثة كتير :) من نوعيه اهداء من جدو احمد وتيتا سناء الي احمد الناجح في ثالثة ابتدائي بمجموع 99% الف مبروك لووووولووووولي ..

ابدا يا جماعة لا ديه ولا ده طب قولت تعالا نفكر بطريقة تانية انت اخر مرة سمعت الاغنية ديه من امتي ؟ رديت علي نفسي بسرعة وقلت مش فاكر .. فعلا مش فاكر طب اخر مرة غنيتها من قلبك امتي ؟ برضه مش فاكر .. واخذت اعصر في ذكرياتي لعلي اجد ما يجدي ولكن فعلا مفيش .. بصراحة حاجة صادمة .

قـــمـــت ايـــــه ؟ قلت تعالوا اشاركوا في القصة ديه ليه الانسان ممكن تجيله لحظات يحس فيها انه مش فاكر اخر مرة انبسط وفرح فيها كده وغني لنفسه الناجح يرفع ايده ؟؟!! وليه في مجتمعنا تحس مفيش اقبال علي الحياة بمعني حب ما نفعل ؟؟!! اعتقد ان اهم حاجة في الموضوع ده هو المجتمع اللي احنا عايشين فيه كلنا بنشوف مثلا ان ممكن يبقي عيل صغير في عيلتك او ابن صاحبك او جارك في ثالثة ولا في تانية ابتدائي يجيب 9 درجات من عشرة وبدل ما يقوله ابوه برافو عليك ويشجعه ويحسسه انه فعلا ناجح ولازم يرفع راسه وايده ورجله ودماغة وكل حاجة علشان هو قعد وقت طويل او قصير وجاب بمجهوده درجة بمجهوده بتاعته هو .. بغض النظر كانت عشرة او تسعة او حتي واحد المهم ان الدرجة ديه بتعبر عن نجاحه وانه بذل مجهود و الدرجة ديه نتاج مجهوده فساعتها الواد بقي يحس ان الدرجة ديه بتاعته هو ذاته .. وده مجهوده هو ذاته ..وابوه وعيلته بيقدروه وبيشكروه عليه فالواد طبعا اساسي هيحب الاحساس ده ..احساس الناجح يرفع ايده و هيجي الامتحان الجاي يذاكر اكترو اكتر ويتعب اكتر و اكتر ويسهر اكترو اكتر ويركز اكترواكتر علشان يحس اكتر واكتر بشعور الناجح يرفع ايده فيحب الاحساس ده ويتجاوب معاه ويفهم ان الاحساس ده علشان توصلوا محتاج مجهود .. مجهود يحقق به ذاته و وجوده وان المجهود ده في حد ذاته انجاز ونجاح بغض النظر عن النتائج .

لكن للاسف اللي بيحصل في المجتمع عكس كده تمام فيبدأ الاهل في التأنيب والتأليم والتنفير فلو الواد جاب 9 من عشرة يسألوه وراحت فين الدرجة الناقصة .. يا سلام ايه السخافة ديه !! .. ياسلام وانت يعني اللي كانت كل درجاتك نهائية من حضانة لحد دلوقتي!! .. ياراجل قول كلام غير ده ...والكلام ده طبعا بيحسس الطفل انه فشل انه يجيب الدرجة الناقصة و يركز في الجزء ده وينسي انه نجح في الحصول علي 9 درجات كامله وكل الموضوع ان درجة واحدة راحت منه فيبتدي يكره نفسه ساعة ما يفتكر الامتحان و يكره نفسه وهو بيفتكر نفسه وهو بيحل السؤال اللي غلط فيه فيكره فكرة الامتحان و تتولد عداوه بينه وبين اي امتحان يقابله في الدنيا بعد كده لانه عرف ان اي امتحان لازم يجيب فيه 10 من 10 وده في الدنيا مستحيل فيفضل طول حياته يدور علي الدرجة اللي نقصاه ومش هيلاقيها فميقدرش يحس باحساس الناجح يرفع ايده رغم انه ممكن يكون جايب 9 ونص من عشرة يعني كل الموضوع نص درجة مش اكتر لان الدنيا ببساطة لا تعطي لاي انسان مهما كان كل شئ.. ده حتي في مورثنا الديني مفيش نبي شوفوا نبي ..مفيش نبي جه علي الارض و قدر يقنع كل سكان الارض برسالته بنسبه 100% .. لدرجة ان كل الانبياء كان ليهم اعداء و ناس بتكرهم.. فما بالكم بالبشر العاديين !

و غيره و غيره من الأمثلة اللي حوالينا اللي في الاخر بتولد وتنتج افراد تبحث عن السراب تكره اختبارات الحياة ولا تعرف كيف تتعامل مع المجتمع والعالم المحيط نتيجة لاحساسها انها فاشلة وده بالطبع يولد احساس بالسخط و الغضب واحيانا يتحول الي العنف سواء كان معنوي او مادي وده كله ليه ؟! علشان احساسه المستمر بالفشل وعلي سبيل المثال مثلا انه مدخلش هندسة او طب وينسي ان كل مجال مهما كان فيها تخصصات احنا في حاجة ليها و منقدرش نعيش من غيرها زي المحاماة مين هيحميني لما اتظلم غير لما يبقي فيه محامي شاطرو ناجح ؟؟!! يدافع عني .. و مين اقدر ائتمنه علي حسابات الشركة ؟؟!! غير محاسب شاطر وناجح .. ومين يقدر يوفر الامن غير ضابط شاطر ناجح ؟؟!! ومين يقدر يوصلني الشغل؟؟!! غير سواق شاطر وناجح ..و مين ومين ومين .

والشاطر والناجح ده مش بيجي غير لما الفرد نفسه يحب ويحس انه جاب مجموعة درجات سواء كانت واحد او اتنين او سبعة او تسعة ويعرف كويس ان الدنيا ديه مفيش حد فيها بيجيب عشرة من عشرة فيحس انه ناجح و لازم يرفع ايده فيحب اللي بيعمله ويحب حياته و شغله وظروفه و عيلته فيعرف كده كويس فيحاول يحافظ علي ده الاول ويعرف انه وصل لحد هنا بمجهوده وده اهم حاجة وبناء علي كده هيحب الاحساس ده ويحاول ينجح اكتر واكتر واكتر .

انت طلعت حكاية يا عندليب J

الحمد لله يمكننا البدء من جديد

تم تدمير مختبر أديسون في حريق كبير عام 1914, و في ذلك اليوم هرع تشارلز الابن الأكبر لأديسون، باحثاً عن أبيه، فوجده واقفاً يراقب اللهب المتصاعدة بهدوء

شعرت بحزن شديد لأجله" يقول تشارلز: لقد كان في السابعة والستين من العمر، ولم يكن شاباً عندما التهمت النيران كل شيء وحين انتبه أديسون لوجود تشارلز صاح به قائلاً: "تشارلز أين أمك؟"فأجاب بأنه لا يعرف،

حينها طلب منه أن يجدها قائلاً له:أوجدها بسرعة فلن تشهد منظراً كهذا ما حييت

في صباح اليوم التالي، تفقد أديسون الركام الذي خلفه الحريق وقال:

هناك فائدة عظيمة لما حصل بالأمس

فقد احترقت كل أخطائنا. الحمد لله يمكننا البدء من جديد

بعد ثلاثة أسابيع من الحريق، استطاع أديسون أن يخترع أول فونغراف!(مشغل أسطوانات) ، ومن جملة ما اخترع واستحدث من الآلات والأدوات: الناسخة، وطوّر الآلة الطابعة وجهاز الهاتف والحاكي والشريط السينمائي.

كما جعل صناعة التلفزيون ممكنة باكتشافه صدفة لما يسمّى "أثر أديسون" والذي أصبح أساس أنبوب الإلكترون، إلا أن أهم أعماله على الإطلاق هو اختراعه للمصباح الكهربائي

البطريرك والمشير لترويض الثورة والثائرين

ونحن نقرأ التاريخ نجده يعاد من جديد واليكم الاتي :

انه اثناء حكم الامبراطورية الرومانية وبعد ان قسمت الي ممكلة غربة ومملكة شرقية و حيث كانت مصر تتبع الجزءالشرقي حدث الاتي ان حاكم قسم سمنود القي القبض علي رجلين من ذوي الوجاهة والاعتبار ظلما وكان في بلد هذين الرجلين ثلاثة اخوة فتوسطوا لدي الحاكم من اجل ان يطلقهما فلم يرد و قابلهم بالوقاحة والتهديد.

فخرجوا من عنده واخذوا يحرضون الناس ويثيرون خواطرهم علي النظام الفاسد و القمعي فانضم اليهم عدد عظيم من الاهالي وساروا بمن التف حولهم الي المدينة التي يسكنها الحاكم لما راي الحاكم كثرتهم هرب الي القسطنطينية ناسبا هذا التهاون الي حاكم الاسكندرية يوحنا والي نائب الحكومة في مصر .
اما الثوار فاستفحل امرهم وكثر عددهم حتي انهم سادوا علي معظم الوجه البحري وايضا منعوا الغلال من الوصول الي العاصمة الاسكندرية .

فلما وصل الخبر الي مسامع الملك بالقسطنطينية جزع جزعا شديدا خوفا من امتداد الثورة مما سيؤدي الي خروج حكم مصر من يده . فتظاهر باتباع سياسة الرفق واللين والملاطفة فبعث بطريرك القسطنطينية – رجل دين – لينوب عنه في اظهار ممنونيته من الامة المصرية واستعداده لإجابة كل طلباتها من اجل استقرار البلاد وصالحها كما قال انه سيعفو عن الثائرين لو القوا السلاح ورجعوا الي بيوتهم .
واما الثائرين ونظرا لمكانة البطريرك الدينية لديهم فرحبوا بهذا التغيير ولكنهم طلبوا ان يعود حاكم الاسكندرية مرة اخري لان الملك كان قد عزله بسبب ما قيل عنه انه السبب رغم انه كان رجل عادل وخير كما طلبوا ايضا ان يخرج الرجلين الذين سجنا ظلما في بداية الاحداث .

فلما وصلت الطلبات الي الملك قام بالفعل بارجاع حاكم الاسكندرية مرة اخري الا انه ارسل معه رجل اخر اسمه ثيؤدور قائد عسكريا طلب منه الملك سرا ان يتبع رؤساء الثائرين ولا يدع احد منهم يفلت من يده.

فلما وصل ثيؤدور الي الاسكندرية اخرج الرجلين من السجن وذهب بهما مع عساكره الي حيث كان الثائرون ونزل في مقابلتهم بالبر الاخر من النيل وانزل الرجلين في مركب في وسط النهر وطلب منهما بالتهديد او بالتحايل ان ينادوا علي اخوانهم وينصحاهم بالعودة الي بلادهم ويبالغا في ما لدي الحكومة من القوة والمدد الذي وصل لها اخيرا وانه ليس في امكانهم المقاومة وانه يجب حقن الدماء وانهما بمجرد عودة الثوار الي البيوت ستفرج عنهما الحكومة .

ولما سمع الثوار هذا انصرف عدد ليس بقليل منهم عائدين الي بيوتهم مصدقين الوعود ولما لم يبق الا عدد قليل داهمهم ثيؤدور بعساكره وقاتلهم حتي هزمهم و القي القبض علي كثيرين وقتل اخرين واعيد القاء القبض علي الرجلين فاراد ثيؤدور قتل هذين الرجلين ولكن كان حاكم الاسكندرية يمنعه من ذلك لانه كان علي ما يظن مقيد ليس لديه صلاحيات ولكنه نجح في منع قتل الرجلين فقط ولكن ثيؤدور قتلهم بعد ان رحل حاكم الاسكندرية .

وهكذا وما زالت وبنفس الطريقة والفكر والمنهج تروض ثورة الشعب المصري والوصفة سهلة نظام يستخدم رجل دين وعسكره مع اضافة استخدام بعض الشعارات البراقة افلا تعقلون ؟! .

الف خسارة وخسارة !!

جاءنا ايها القارئ السعيد ذو الرأي الرشيد انه في يوم من الايام قامت مجموعة من الغلمان تنتمي لعصر النت والتلفاز، وخرجت في مواجهة الطاغي والطغيان ،وطالبت بالعدل والامان ، الحرية والسلام ،وبحمد الله قد كان وانتصروا بقدرة الرحمن، وقطعوا رأس الظلم و الفساد ،ولكن كما يحدث في كل الروايات والافلام لم تسر الامور كما اراد الفتيان.

فخرج عليهم مجموعة من العسكر و الكلاب، خرجوا في اثرهم طالبين ارسال نفوسهم الي الرحمن ، تارة اتهام يتلوه اتهام ، خافوا .. تاهوا.. قاوموا.. استسلموا.. تفرقوا .. توحدوا .. بين هذا وذاك قبض علي من قبض ، سجن من سجن ، قتل من قتل ، ولكنه للاسف كان كما كان ، والذي يكون الي الاباد ، ان قومهم نفوهم ..طردوهم ..اتهموهم .. سرقوا كل غالي من بين ايدي خيرة الازمان من الفتيان، فيا هول ما قد كان فقد ادعوا انهم من صنع الخلاص من الطغيان .

يا قوم انها نفوس فتياننا الذين هم احياء في السماء...لا جواب

يا قوم انها ثمن فتياننا الذين عاشوا بمختلف العاهات التي هزت عرش الجهل و البهتان ... لا جواب

انها ثمن حاضر مفقود من عمري من اجل مستقبل قادم الاجيال ... لا جواب

يا لها من رحلة ليس لي فيها سوي العذاب .

لقد تحالف قومنا علي فتياننا ، لقد دهس العسكر قوم مننا ، لقد ادعي كليهما انها ثورتهم كليهما !! ، لقد رأوا في ظلالنا اننا لا نقرأ .. لا نفهم .. لا نعلم ..لا فائدة مننا ..لقد تحالف قومنا مع عسكر بلدنا علي ان يسلما مصرنا الي عصر المذلة والنسيان ،

الي عصر الجمل و الغلمان ،

الي عصر الدم من اجل نشر الايمان ،

الي عصر كانت المرأة فيه سبه و خذلان ،

الي عصر يري في نور فنه بدعة الضلال ،

الي عصر يري في اخوانه كفرة لا سبيل الا الغلظة والنار ،

الي عصر لا مانع لحاكم ان يسفك دماء ودماء وكله تحت شعار نعم للمولي الرحمن ،

الي عصر الجارية و النواق ، الي عصر الجلباب والنقاب ،

الي عصر تقطع فيه الاطراف بدون منطق ولا رجاء ،

الي عصر يري في حاكمه المخلص والاله ، الي عصر يرجع بنا الي الاف والالاف من الاعوام .

فيا قومنا ويا عسكرا ..ولوا... من تريدون ؟؟ فانكم تريدون الهزيمة المنكرة لفتيان وفتيات ، لاحلام وامنيات لعلم وايمان ، لتغيير ومتغيرات، فإنا وإن هزمنا بافعال منكرة سنظل لكل يوم بالاذهان والافعال ندبر الي يوم قطعنا فيه رأس الظلم والفساد، ستظل نفوسنا هائمة حالمة لحالة هزت فيه الارض هزا تحت ارجل كل عميل صنع خسة.

الي هنا ادركنا ايها القارئ الــ.... نهاية المقال المقيت، لعله يتوقف كل متكبر متعال، لعلنا نجد في قومنا من يتذكر اننا نحب كل مواطن ومواطنه يحمل رقم قومي في بلدنا .

اصول ... العودة الي وضع الجنين

سخرية.. تهكم.. استهزاء واحيانا سب لثورة الشباب .هذا هو الحال الان بعد مرور حوالي ثلاثة اشهر علي انطلاق هذه الثورة، وقد يري البعض هذا الراي و الشخص يمثل الثورة المضادة او هذه قله قليله خارجه عن اجماع المجتمع ولكن اعتقد اننا يجب ان نكون اكثر واقعية واكثر ايجابية ونعترف ان هناك قطاعات ليست بقليلة في الشعب المصري داخلها رغبة بصورة او باخري ان تعود لما يمكن ان اطلق عليه " وضع الجنين " واعتقد ان هذه المصارحة كانت اكثر ماكان يفتقده النظام السابق وبالتالي عجز عن تشخيص الحالة المصرية الصحيحة وفقد القدرة علي اتخاذ القرار بسبب البعد عن الواقع فتشخيص المرض اهم من علاجه . وهنا اعتقد ان حالة الرغبة في العودة الي وضع الجنين هي كما اراها هي الرغبة في العودة الي النظام السابق المرتبط ذهنيا بالاستقرار وهنا يجب ان نحذر من تخوين هذه الفئة وهذه المشاعر لانه في داخلها ولديها كثير من الشواهد التي تؤيد هذه الفكرة فمثلا في عصر النظام السابق كنا في حالة استقرار وان كنا نراها استقرار ظاهري وبالنظر الي خلفية المجتمع المصري وتاريخ الامة المصرية نجد ان الانسان المصري منذ القدم وهو يبحث عن الاستقرار و والهدوء والاطمئنان في السكني علي ضفاف نهر النيل و وبمرور الاف السنوات نجد ان الانسان المصري المعاصر مازال يبحث عن هذه الفكرة فمثلا نجد ان الاهالي تبحث للابناء عن سكن بجوارهم ونجد المشاكل في الزيجات التي يسافر فيها احد الطرفين اي خارج البلاد و غالبا ماتكون هذه الخلافات بسبب الاهل الذين يرون في التنقل والترحال حالة من عدم الاستقرار والخطر الداهم الذي يواجهونه هم وابنائهم واحفادهم علي الرغم من انه في كثير من الاحيان لا تكون هذه الفكرة لها اساس علي ارض الواقع ولهذا علينا ان نعترف ان هناك صعوبة جمة لا يمكن انكارها في التعامل مع هذا الموروث الفكري المصري . وايضا بالنظر ايضا الي تاريخ الحركات الفكرية التحررية في مصر التي دعت الي التغيير مثل قاسم امين والشيخ محمد عبده و الدكتور طه حسين وغيرهم من قادة الفكر الذين ارادوا و دعوا الي فكرة التغيير بصورة او باخري يمكن لنا ان نلحظ ما عاناه هؤلاء من صعوبه كانت احيانا تصل الي حد التكفير والاتهام بالعمالة والاقصاء وغيرها من الاتهامات والمشاكل التي كانت ومازالت تلاحقهم الي يومنا ليس بسبب افكارهم في عمقها ولكن لاقترابهم من احدي تابوهات الفكر المصري وهو الاستقرارالفكري فما تربينا عليه هو الحقيقة وما عدا ذلك فهو عبث . هذه كلها ببساطة اشارات ومؤثرات علي الحاضر تؤدي الي ما يمكن ان اسميه " الرغبة في العودة الي وضع الجنين "

قــــــــطــــــز هل هو الحاكم المنشود

مرة واحد علي الفيس بوك ان قطز كان بيسال الشيوخ قبل ما يعمل اي حاجة وهو المثال للحاكم المتدين ماشي يا عم طب خد و نشرت البحث التالي :

من هو سيف الدين قطز ولاختصر اذكر لك بالنص من موسوعة ويكيبديا
كيف اقترب سيف الدين قطز من الحاكم ؟
" بعد ان أحس السلطان عز الدين أيبك بزيادة نفوذ أقطاي وسيطرة البحرية على البلاد قرر قتله بالتعاون مع مملوكه سيف الدين قطز والمماليك المعزية، فأستدرجه إلى قلعة الجبل واغتاله وألقى برأسه إلى المماليك البحرية الذين تجمعوا تحت القلعة مطالبين بالافراج عنه .
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%82%D8%B7%D8%A7%D9%8A
أي انه من اجل تقربه من السلطان قتل من هو لم يخطأ بل من شعر السلطان ان نفوذه يزيد وبذلك حدث التالي
"قام الملك عز الدين أيبك بتعيين قطز وصيا على العرش ،وبعد أن قتل الملك المعز عز الدين أيبك، و قتلت من بعده زوجته شجر الدر, تولى الحكم السلطان الطفل المنصور نور الدين علي بن عز الدين أيبك، وتولى سيف الدين قطز الوصاية على السلطان الصغير الذي كان يبلغ من العمر 15سنة فقط ."
وبالتاللي كان هو الوصي فوضع يده علي الحكم ولم يشكل حتي مجلس يجمع فيه الحكماء حتي يكبر الطفل بل أنه استأثر بالمنصب وارادة ثم
"أيبك، وتزعم أحد هؤلاء المماليك البحرية ـ واسمه "سنجر الحلبي" ـ الثورة، وكان يرغب في الحكم لنفسه بعد مقتل عز الدين أيبك، فاضطر قطز إلى القبض عليه وحبسه.. كذلك قبض قطز على بعض رءوس الثورات المختلفة،"
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%82%D8%B7%D8%B2

أي انه قمع المعارضة وقبض واودعها السجن لماذا لمجرد الرفض انه هو الوحيد الذي له الوصاية
وهناك رواية اخري اليك
"عقد قطز نائب السلطنة مجلساً بالقلعة للتشاور في أمر التهديدات المغولية، فأنكر على الملك الصبي "المنصور علي بن أيبك" سلوكه وانصرافه إلى حياة اللهو، بما لا يتناسب مع ما تجابهه الأمة من أخطار، فلمّا استشعر قطز موافقة الحاضرين واقتناعهم انتهز فرصة خروج الأمراء للصيد، وألقى القبض على المنصور وأمه وأخيه، وأمسك بزمام الأمر بنفسه ، فجلس على عرش مصر في 24 ذي القعدة 657هـ - 1259م"
http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.aspx?id=350&cat_id=56

واليك موقف اخر عندما بعث له المغول رسل محملين برسائل ماذا فعل معهم فيما يتناقض مع الشرف وقوانين الشرفاء وقواعد الاسلام:
" فما كان من قطز إلاّ أن حبس الرسل واستشار الأمراء والعلماء، فأيد أكثرهم الحرب وعارض قليل منهم ، وجد قطز أن بديل الحرب.. الاستسلام والخضوع والذل والمهانة، ففضل القتال، ففيه إحدى الحسنييّن: إما النصر والعزة والكرامة ورفع راية الإسلام، ومن ثَمّ إنقاذ العالم الإسلامي من براثن التتار، وإما الاستشهاد في حومة الوغى، وبعدها جنة ونعيم ، فجاء رده على سفارة المغول أقوى وأبلغ، إذ مزق الرسالة وذبح حامليها على غير عادة المسلمين مع الرسل وعلقهم على باب زويلة؛ لا لشيءٍ إلاّ لشحذ الهمم وإزالة ما تركه النبأ من رعب وهلع في نفوس المسلمين، فوضع بذلك البلاد على طريق الحرب عند نقطة اللاعودة ، فكان الاستعداد بهذه الطريقة البداية الحقيقية للنصر"
http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.aspx?id=350&cat_id=56
الم يخرج عن التعاليم السامية لانه اشتغل بالسياسة

" اختار قطز الخروج لملاقاة العدو في بلاد الشام، خط الدفاع الأول عن مصر، فبدأ بتنظيم الجبهة الداخلية، بعزل كل من شك في ولائه وتعيين رجاله المقربين، وألقى القبض على معارضيه وأودعهم السجن، "
http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.aspx?id=350&cat_id=56

ثم مات جزاء لعمله
"وفي طريق العودة إلى القاهرة شاءت الأقدار أن يسدل الستار على حياة بطل عين جالوت بشكل مأساوي، حارت في تفسيره أقلام المؤرخين، إذ دبرت بليل مؤامرة أمراء المماليك البحرية بقيادة بيبرس، للتخلص من البطل المغوار قطز زعيم المماليك المعزية، خوفاً من أن يتخلص هو منهم، كما تخلص من أستاذهم أقطاي من قبل، وهذا هو التفسير الأقرب لطبائع المماليك."
http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.aspx?id=350&cat_id=56
"فيقولون: إن بيبرس طلب من السلطان قطز أن يوليه نيابة حلب فلم يوافق، فأضمر ذلك في نفسه. ويذهب بعضهم إلى أن وعيد السلطان لهم وتهديدهم بعد أن حقق النصر وثبّت أقدامه في السلطة كان سببًا في إضمارهم السوء له وعزمهم على التخلص منه قبل أن يتخلص هو منهم، وأيًا ما كانت الأسباب فإن السلطان لقي حتفه بيد الغدر والاغتيال، وقُتل وهو يحمل فوق رأسه أكاليل النصر."
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%82%D8%B7%D8%B2

فلتقرأ وتحكم انت بنفسك و اسف جدا علي الاطالة وعلي فكرة اسلوبك في الكتابة اتغير حالص هو انت واحد تاني ولا ايه ؟هههههههههه

اشكرك علي هذا الحوار الممتع

الاخوان والدولة مصر الاسلامية

لو تسمحوا لي ان اوضح نقطة هامة من وجهه نظري وهي ما هو البرنامج المكتوب الواضح الذي يفسر نفسه الذي يعتمد عليه الاخوان ما هو هذا البرنامج الذي يعتمد عليه الاخوان ؟ اين هو موجود هذا البرنامج ؟

فانا اري من وجهه نظري ان كل الافكار والمقترحات التي يعرضها الاخوان هي فردية من افراد ينتمون الي هذه الجماعة والدليل علي ذلك التضارب الواضح في تصريحات المنتمين للجماعة ويمكن استكشاف ذلك من سؤالهم عن من هم الاخوان ما هو هدفهم ؟ فهل هي جماعة دعوة ام جماعة سياسية تريد تكوين حزب سياسي؟اما موضوع مصر دولة اسلامية فهناك سؤال هل يحكم مصر رجال الازهر الشريف باعتبارهم رجال الدين المختصين بالشئون الاسلامية

هل مصر دولة مرجعيات دينية

ثم هل للدولة دين ؟ هل تدخل الدول الجنة والنار هل الدولة تصلي هل الدولة تصوم هل الدولة تزكي

ثم صحيح جدا ان الاغلبية من المسلمين ولكن هذا لا يعني ولا يصرح لاحد ان يفرض صفته الدينية علي تعريف الدولة

فالاديان كلها والغير المؤمنين بالاديان هم ابناء هذا الوطن فالوطن ملك لابناؤه كلهم ولا يجوز ان يفرض احد الصفة التي يريدها

فالديمقراطية والليبرالية تحترم ولا تقصي.. تجمع ولا تفرق.. تبحث عن المشترك ولا تمييز

ثم هناك امر هام هل " لابد ان يكون الحاكم مسلم" فهذا يتعارض تماما مع مبادئ الدستور المصري الذي يمنع التفرقة علي اساس الجنس أو النوع او الدين أو اللون أو عرقه

فما هي العنصرية ؟فهي ان يمنع اي انسان عن اي منصب بسبب دينه او جنسه او لونه أو عرقه

وموضوع الرئاسة كان مثال من ضمن اسئلة كثيرة علي اختلاف علماء الدين الواحد بسبب تعدد التفاسير وإذا كان فعلا الاسلام دولة فلماذا اختلف العلماء في هذا اذا كانت لا تحتاج الي نقاش

ثم اكرر اذا سمحت ان تدخل المقدس فيما هو يعتبر لعبة قذرة ( السياسة ) فهناك مشكلة انك بهذا تسمح للاخر ان يستغل المقدس فما هو بشري كما تسمح للاخر ان ينقض ما هو مقدس فهل هم يقبلون هذا ؟ بالطبع هذا غير مطلوب

فمازلت اسال عن موضوع التوبيك ما هو البرنامج للاخوان حتي افهم من هم ؟

اريد ورق متفق عليه صادر عن الاخوان كلهم حتي نستطيع ان نبدأ في مناقشة هذا ؟

وشكرا جزيلا لكم

العلاقة العكسية بين اللحمةوالجزمة

يمكن كلنا لما نبقي قي قلب الثقافة الحياتية مش بنحس ان فيه حاجة غلط .. عشان التفكير اتعود علي كده مثلا لو بصيت لمحلات الجزم تحس أن الجزمة وهي محطوطة في الفترينا أنها نظيفة جدا ومش متربة
لكن لو بصيت لمحلات الجزارة تلاقي اللحمة متعلقة في الشارع مليانة تراب وقرف وشكلها يخليك ترجع .

وهنا أعزائي القراء لا نستطيع أن نجد مناص من أن نعترف ونشد من أزر الشعب المصري ونهنأؤه بمناسبة ذلك السبق الحضاري الهائل
لأن الشعب الوحيد في العالم الـــلــــــــــــي :
( حاطط الجزمة في الفترينا واللحمة في الشارع )

بالذمة ده اسمه كلام ??!!

إيران: فرض الحجاب على "المانيكان" الأنثى في واجهات المتاجر

حذرت الشرطة الايرانية اصحاب المتاجر من عرض "المانيكان" النسائي دون حجاب أو إبراز المنحيات الأنثوية فيها.

وقالت الشرطة الايرانية ان قيام الرجال ببيع الملابس الداخلية النسائية محظور أيضا. وذكرت وكالة الأنباء الايرانية انه من بين المحظورات عرض ربطات العنق للبيع.

وتأتي هذه الخطوة في إطار الجهود الرامية الى التصدي للتأثيرات الثقافية الغربية على الملابس في إيران.

ومنذ انتخاب الرئيس محمود أحمدي نجاد رئيسا لايران في عام 2005 والسلطات تستهدف "السلوك غير الاسلامي".

ونسبت وكالة الأنباء الايرانية الى بيان الشرطة القول "انه محظور على المتاجر عرض المانيكان النسائي الذي يبرز المنحنيات الأنثوية ودون ارتداء الحجاب".

وقال المراسلون "في الماضي كانت مثل هذه الحملات تجرى عادة في الصيف فقط ولكن حملة الصيف الماضي، والتي استهدفت الجوارب النسائية ايضا، استمرت الى الشتاء".

ويوجه تحذير الى الايرانيين الذين ينتهكون محظورات الملبس للمرة الأولى ولكن تكرار الانتهاك قد يؤدي الى المحكمة "دروس إرشاد وتوجيه".

خبراء: التلفزيونات الثلاثية الأبعاد ستغزو البيوت قريبا

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أعلنت كل من شركتي "سوني" و"باناسونك" للتقنيات بأنها ستغزو البيوت بأنظمة التلفزيونات التي تبث صورا ثلاثية الأبعاد قريبا، وذلك بعد أن كانت هذه التقنية محصورة بعالم دور العرض السينمائية دون غيرها، في خطوة ستغير كيفية رؤيتنا للشاشة الصغيرة للأبد.

وقال نائب الرئيس التنفيذي في "باناسونك،" روبرت بيري، بأنه بهذه التقنية "سيصبح التلفزيون وكأنه مشهد حقيقي، وهذا هو الحد الجديد للتقنية"، مقارنا التحول من التلفزيونات ثنائية الأبعاد إلى نظيرتها الثلاثية، بأنها ثورة تشبه تحول صورة شاشة التلفزيون من الأبيض والأسود إلى صورة ملونة.

وذكرت تقارير أن قناة ESPN ، تسعى نحو تصوير أحداث رياضية بشكل ثلاثي الأبعاد، باستخدام كاميرات ذات عدستين، مما يجعل اللاعبين يبدون وكأنهم يقفزون خارج الشاشة أثناء البث عبر التلفزيون الثلاثي الأبعاد.

ورغم أن صناع هذا النوع من التلفزيونات لم يفصحوا كثيرا عن تفاصيل منتجاتهم الجديدة، التي تتطلب أجهزة تلفزة جديدة ومحتويات بث ونظارات ثلاثية الأبعاد حديثة لمشاهدتها، فإن الخبراء لا يتوقعون أن تكون أسعارها أعلى بكثير، عند نزولها عام 2010 للأسواق، من الأنواع السابقة.

وقامت كل من شركتي "سوني" و"باناسونك" بعرض تلفزيوناتها الجديدة لـCNN، في معرض للتقنية بمدينة أتلانتا في ولاية جورجيا الأمريكية، حيث تتطلب مثل هذه الأجهزة استعمال "نظارات فعالة" وتلفزيونات ذات معدلات عالية لانتعاش الصورة حتى الوصول إلى نتائج المشاهدة المطلوبة.

وستعمل هذه الأجهزة عبر تناوب صورتين، واحدة للعين اليسرى والأخرى لليمنى، على التلفزيون بسرعة، وستقوم مغلاقات الرؤية (shutters) على النظارات الثلاثية الأبعاد، بتبديل رؤية المشاهد من العين اليسرى إلى اليمنى بنفس المعدل، أي بـ120 هيرتز أو 240 هيرتز للصور مع بعضها البعض.

وشبه مدير قسم المحتويات بسوني ، جون وايكوف، النظارات بأنها مثل "الستائر المعدنية: تفتح ثم تغلق، ثم تفتح فتغلق ثم تفتح وهلم جرا."

وعبّر بعض الخبراء عن خشيتهم من البث الثلاثي الأبعاد والذي يتطلب ضعف البيانات التي يحتاجها البث العادي يحيث من الممكن أن يرسل عرض حزمة ترددات لن تتمكن التلفزيونات من تحمله.

ويرى البعض أن الرسوميات (graphics) والنظارات الثلاثية الأبعاد لن تجد لنفسها مكانا بسهولة في غرف المعيشة بمنازل الولايات المتحدة، معتبرين أن هذه التقنية لا تزال في بدايتها، وأنها لم تتطور بما فيه الكفاية .

ونود ان نضيف " مساااااااااء الخير..... صباح الدماغ يا مصر "