انبسطوا بالفن

الفن فرحة…

الفن رسالة …

الفن قوة …

الفن متعة …

الفن تجربة …

الفن تأثير …

الفن حلم …

الفن زوق …

الفن اختيار …

الفن عين شايفة النهارده بتجارب امبارح وعقل بيحاول يصيغ بكره وينبه ويشير له

اتفرجوا علي اعمال رمضان واستمتعوا ،

استرخوا وفكروا وبلاش تتشنجوا ،

اعرفوا ان الكم مسلسل دول هم اخر قلاع التاثير الناعم الباقية في بلدنا مصر سواء اتفقت او اختلفت مع المحتوي.

اختار اللي شايفه مناسب ليك وسيب الناس تختار اللي شايفاه مناسب ليها ،

لو تسمح سيبنا نختلف ونختار ،

انبسطوا بالفن وافرحوا بعظمة الفن المصري واولاد بلدنا احفاد العظماء وهم بيحاولوا يعيدوا امجاد الاباء المؤسسين، ولو شايف انهم فشلة بلاش تشجعهم ولا تشجع منتج و سلاح بلدك علي الاقل سيبهم و ارفع لسانك عن رقابهم و عن سمعة الفن المصري،

و متبوظوهاش علشان الترند واحساس التفرد والتميز زي ما الكورة و حاجات كتيرة اهم باظت بسبب المقاصل الفكرية اللي بتتنصب باسم الحق المطلق ومصادرة ابداع وفكر وكل ما هو اخر مختلف عني .

 

قراءة في نص قرار المجمع المقدس بخصوص دكتور جورج حبيب بباوي

 

قراءة في نص قرار المجمع المقدس بخصوص دكتور جورج حبيب بباوي

——————————

من المحزن اننا ندافع او نهاجم قرار حرم الدكتور جورج حبيب ، وما بين الفريقين يعثر الشعب بسبب ممارسات حدثت او مازالت تحدث من فريقين :

اولا : لا يوجد في نص قرار المجمع المقدس لفظ "حرم" او "حرمان" بل "فرز وعزل" ، فالفرز أو العزل هو الطرد و الابعاد من جماعة المؤمنين Excommunication وهى كلمة مشتقة من جزئين  Ex  بمعنى خارج أو خارجاً وCommunity بمعنى الجماعة ، فيكون معنى العقوبة هو طرد المخطئين خارجاً من جامعة المؤمنين  وهى غير الحرم "الحرمان" Anathema التى توقع على الهراطقة، والشخص المحروم من الكنيسة يقال عنه  Anathemaied أما الشخص المبعد من الكنيسة فيقال عنه Excommunicated 

ثانيا: ان كان بحسب نص قرار المجمع المقدس ان دكتور جورج حبيب بباوي قد التحق بكنائس اخري - اي انه قطع نفسه - وفي نفس الوقت يذكر القرار " فان كان ما يزال يعتبر نفسه قبطيا ارثوذكسيا " وهنا السؤال كيف يمكن ان يكون قد ترك الكنيسة القبطية وفي نفس نص القرار  "ان كان مازال يعتبر نفسه قبطيا ارثوذكسيا  " وهنا بالمنطق يطرح سؤال ان كان قد قطع نفسه فليس هناك حاجة الي تتبعه ومحاسبته الا اذا اردنا التشهير به او  انه ما زال يتبع الكنيسة القبطية الارثوذكسية بحسب ما قد صرح به لاحقا بانه لم ينضم الي كنائس اخري

ثالثا: قد اكد الدكتور جورج في كثير من المناسبات والفيديوهات والمحاضرات وموقعة الرسمي انه لم ينضم الي اي كنيسة اخري بل يخدم فقط

رابعا : يذكر نص قرار المجمع المقدس انه "ناقش" واتضح انه لم يناقش او يحاكم او يسال صاحب الشان وهو الدكتور جورج امام المجمع وهذا ما صرح به البابا تواضروس الثاني، بل ان المجمع ناقش نفسه!!!

خامسا: يذكر القرار انه اعتمد علي "تسجيلات صوتية و مطبوعات" !! كيف يحكم علي شخص من تسجيلات ومطبوعات وكتابات دون مناقشة صاحبها وجها لوجه باي منطق وباي عقل وباي ضمير !!!

سادسا: لم يذكر القرار بصورة واضحة  انه قد تم اي مناقشة او محاورة مع الدكتور جورج واي عضو بالمجمع المقدس ولو حتي بصورة ثنائية بل اكتفي القرار بالاشارة الي تمسك دكتور جورج بافكاره ولم يذكر علي اي اساس كان هذا التمسك

سابعا : اشار القرار انه قد تقرر "فرز وعزل كل من يؤمن بنفس افكاره " ولم يذكر لنا القرار بوضوح ما هي هذه الافكار حتي يحترز الشعب منها عمومية الاتهام وعدم تحديد تلك الاخطاء يضع الكثير من الشبهات علي الامر

ثامنا: اشار القرار "لا يسمح له ولهم بالاشتراك في اي من اسرار الكنيسة" ولم يذكر كيفية تحديد هذا المنع ، ام ان الموضوع قد ترك للقيل والقال 

وبناء علي كل ما سبق سيظل هذا القرار وملابساته علامة تعجب و نقطة سوداء في تاريخ كنيستنا  وكل نقطة حبر كتب ووقع بها ستشهد وتدين كل من تورط به وكل من تكبر وتعالي علي الاخر من الطرفين، وكل من تساهل واستسلم للامر الواقع وميزان القوة في ذلك الحين.

ها هو اسم المشير العجيب الاله القدير يجدف عليه بسببنا .. ها اسمه يلعن بصمتنا .. ها اسمه يستهزء به بسبب جهلنا .. ها هو يبصق عليه بسبب الكبرياء..

ها هو الجسد الواحد يمزق

فلنضع الرماد علي رؤسنا ونلبس المسوح فقد تركنا الرب  والحق والطريق والحياة وتبعنا وعبدنا اشخاص وتفرغنا للتحزب....

#جورج_حبيب_بباوي

#المجمع_المقدس

#الكنيسة_القبطية_الارثوذوكسية

لعبة الحياة

 #الحياة_اختبارات ولكل اختياراته

#الحياة_أولويات ولكل اولوياته

#الحياة_أهداف ولكل اهدافه

#الحياة_مسؤليات ولكل مسؤلياته

فلا تشغل نفسك بما يفعله الآخرين فلكل قراراته،

فالنجاح الحقيقي لا يقدر ان يقيسه ويقيمه الا صاحب الشان نفسه لانه هو فقط من وضع في الظرف الزماني والمكاني بابعادهما فاختار ،  لان هو فقط من وضع الاولويات ، و هو فقط من وضع الاهداف ،فلهذا يبقي هو وحده القادر علي تقييم مدي وكيفية نجاحه.

فلا تقارن نفسك بالاخرين الافضل - من وجه نظرك-لئلا تصغر نفسك وتشعر بالدونية.

ولا تقارن نفسك بمن تراهم اقل منك - من وجه نظرك- لئلا تغر و تتكبر وتنتفخ بما ليس لك فيك من فضل.

ولا تسير في الركب مع الجماهير لان الجماهير تساق بالعواطف والعقل الجمعي اللذان كثيرا ما يخفقان و لا يعبران بصورة حقيقية عنك ولا عن امكانياتك و لا عن دوافعك الحقيقية فليس انت هم فلا تتوهم ما هو ليس فيك.

بل #كن_نفسك فطريق نجاح الاخرين قد يكون طريق هلاكك ، وطريق هلاك الاخرين قد يكون نجاحك فالظروف متغيرة والحياة نسبية ليست قوالب ثابتة.

فلنحرص فالحياة جوهرها يختلف عن جوهر و سائل التواصل الاجتماعي فالحياة لا يوجد بها لايك ولاف وحتي ان وجدت فهي لن تصرف من بنك النجاح الحقيقي ولن تزيد الامكانيات اكثر مما هو متاح علي ارض الواقع.

فلذلك لا تسعي الي ان تطن كثيرا ودوما كالقدر النحاسي الفارع فالجلبة والضوضاء التي تحدثها فهي بقدر ما تثير انتباه من حولك فهي لن تثبت مدي نجاحك الحقيقي بل تؤشر وتبرز مدي فراغ القدر من الداخل. 

وحتي وان خدعت تلك الضوضاء النفر السذج من الناس فهي تعطيك مكانة فوق ما ينبغي وبمقدار علو هذه المكانة الواهية الهشة بمقدار ما يكون السقوط عظيما معهم وامامهم ، فيكون السقوط امامهم علي فرادي او امامهم كجماعة.

مهلا فالحياة ليست صراع مع نفسك او مع او امام الاخرين وليست مجرد صورة ثنائية الابعاد ، الحياة عمق و ازمنة وامكنة وعواطف وضحكات ودموع و مشاعر مختلفة متفقة و متناقضة في وقت واحد بل وقد تكون في نفس ذات اللحظة ، الحياة اخفاقات تتلوها نجاحات، ونجاحات تتلوها اخفاقات ، ونجاحات تتلوها نجاحات، واخفاقات تتلوها اخفاقات ،الحياة اكبرمن الانسان بكثير، فليس لنا فيها ضامن الا مسببها و صانعها .

#الحياة_الحقة جوهرها  ان توجد بنفسك امام نفسك بصورة ذاتية فردية متجردة عن قيم ليست قيمك وظروف ليست ظروفك و دوافع ليست دوافعك بدون زينة ولا اقنعة ولا افكار خادعة وعند تلك اللحظة فقط تدرك حقيقة ذاتك بكل ما فيها من ايجابيات وكل ما فيها من سلبيات وهنا توجد #لحظة_الحقيقة.   

وعند تلك اللحظة وفي نهاية تلك الرحلة الشاقة توجد الارض الصلبة للانطلاق نحو #الهدف و  #الرضا و #السعادة و حينها فقط تقدر ان تسعد وترضي نفسك وتسعد من حولك بعيد عن التصنع والخواء ، في تلك اللحظة فقط تعي #جوهر_رسالتك بعمقها وليس فقط الجزء الظاهري الاستعراضي منها.

كن نفسك وكن واع والا فانت #لم_تحيا_الحياة_بعد.

"قبل ما تحلم فوق -اصحي-...احلم وانت فايق..

 قبل ماتطلع فوق -الي اعلي- ...انزل للحقائق..

جايز حلم في غمضة عين عايز يتحقق في سنين

وجايز يبقي الحلم اتنين ونحققهم قبل دقايق"

الشاعر بهاء الدين محمد

 لحن عمرو محمود بصوت الملك منير

#النجاح_الحقيقي

#كن_نفسك

#القدر_النحاسي

#لحظة_الحقيقة

#جوهر_رسالتك

#لم_تحيا_الحياة_بعد

خواطر من حوار مع الذات

شغف العمل الصحفي

 

و يبقي #الأستاذ  #محمد_حسنين_هيكل قامة وقيمة لن تعوض ومدرسة  #تحليل_سياسي و #استراتيجي خالدة الي الابد  ، واقرب ما تكون الي الكمال عن طريق ربط المصالح القائمة المدعمة وثائقيا بالتاريخ والجغرافيا والانسان حتي تعي تماما المنطلق والدافع الي ما الت اليه الامور وليس ذلك فحسب بل استنباط وقراءة المستقبل ايضا، فكما يعتقد الاستاذ دائما ان التاريخ له عقل علينا فهم طريقة عمله وجريانه لننطلق من ارضية صلبة واعية للمستقبل وان ندرك جيدا ان التاريخ لا يحكم عليه وان لا ندعي الحكمه والبطولة باثر رجعي. 

فكيف استطعت ايها الصحفي -اللقب المحبب الي نفسه -ان تقابل كل هذا الكم من الشخصيات التاريخية في تاريخك المهني ؟! هذا لا يمكن حصره في الصدفه او الظروف بل هو نتاج ادراك للواقع الذي كنت  تحيا فيه ومحاولات مستمرة للتفاعل معه وفهمه بشكل اوضح، فنراه يذهب الي كل بلاد العالم تقريبا يسعي و يجمع الوثائق و يقترب و يفهم و يعي منطق الاخرين حتي وان اختلف معهم .

وعلي جانب اخر لا يمكن اختزال كتابات #الأستاذ في #تحليل_سياسي و #استراتيجي لاحداث وشخصيات فقط بل العظيم في كتاباته انها خبرة انسانية وشخصيه تخصه وتنتقل من كل من قابله وكتب عنه ونقل عن لسانه لتصل الي وعي القارئ والمشاهد.

ويبقي السؤال الاصعب الدائم يجول في الذهن وانت  تقلب اخر صفحات كل كتاب او تشاهد تتر آخر كل حلقة له  هل يمكن للصحافة المصرية  ان تجود لنا بشخص اخر من هذا الطراز الرفيع؟!! ليس من حيث التطابق في الاسلوب ولكن من ناحية التفاعل المستمر مع الاحداث و السعي المستمر الي فهم الواقع و الوصول الي الحقيقة من منظور كل طرف حتي نفهم  طريقة عمل مسارات التاريخ وكيف يصنع بنجاحاته واخفاقاته.

يمكنني اتجاسر واقولها صراحة اذا كان شغف العمل الصحفي و قيمة السعي الدؤوب وراء الحقيقة من الممكن ان تتجسد فهي قد تجسدت بلا شك في #الاستاذ_محمد_حسنين_هيكل.

ياليتنا نسعي و نتعلم ونعلم هذه المنهجية و نكرز بهذا التاريخ والإرث المصري الأصيل لنصبح بحق مجتمع واع مثقف راقي راسخ في وجه الهمجية والجهل والظلامية و السطحية.

#الصحفي

#الاستاذ

#هيكل

#محمد_حسنين_هيكل

#الاستاذ_محمد_حسنين_هيكل

خواطر عن كتاب #زيارة_جديدة_للتاريخ

شجرة العشم طرحت معلش D:

ايه هو العشم ؟!! 

العشم من وجهة نظري هو امل ورجاء ؛ هو انتظار اشباع الاحتياجات من انسان ما .
عندما تسقط الحواجز فهناك عشم 
عندما ييتوحد الانسان مع الاخر بصورة تجعل كل ما للاخر هو له وكل ماهو ناقص فيه يكتمل بالاخر؛ 
بمعني اخر يبدا العشم من عاطفة فرغبة فتوحد فواجب فشئ لا يمكن التنازل عنه
وبناء عليه يظل الانسان منتظر الطرف الاخر ان يشبع حاجاته من منظور ان ما ينتظره واجب علي الاخر .
ولعل ابهي صور العشم المصري يكمن في نظره الفرد الي دولته فمقدار العشم الذي يحمله المواطن للدولة يفوق التصور فالدولة هي مطالبة بدفع الرواتب و التعيين وتوفير السكن والمواصلات وهذا ليس بعيب لكن العشم الزيادة هو ان تكون هذه العلاقة في اتجاه واحد من الدولة الي الفرد و فقط فلا التزامات من الفرد تجاه المجتمع والدولة التي يحيا فيها.
ان مثل هذا العشم يكشف في ثناياه عن تشوه حقيقي في نظره الفرد الي نفسه فعندما يري انه فرد وكل ما للدولة هو له وكل ما للمجتمع هو له فهنا يكمن عدم النضوج.
فالانسان الناضج يدرك انه متفرد واحد لا يتكرر وفي نفس الوقت عاقل مستقل مسؤل عن نفسه و سلوكه وحياته واختيارته.
نعم الفرد تنتمي لمجتمع ولكن هذا الانتماء لا يمحي المسؤلية و الاستقلال وهما اللذان  يتميز به عن قطعان الحيوانات.
فالعقل والتفرد في اطار الجماعة والمسؤلية عن النفس والاسرة والمجتمع المحلي والانساني هي الصورة السوية للانسان وعدا ذلك هي شعارات ديماجوجية ليس اكثر. 

في عين الشمس .. شمس البر

لم يكن يوما عاديا انه يوم الراحة يوم انفصل فيه عن ذاتي و مشاكلي الشخصية و العائلية والنفسية ، انه يوم السعادة الغير مفهومة علي الرغم من انه اكثر الايام ارهاقا بدنيا . ولكن حسنا ، انه راحتي .
وهذا بيت راحتي من الكثير من مشاكل فهناك اناس لا يفقهون شيئا عن الحياة سوي الزواج ، وكانه نهاية العالم او قل مقبرة الانسان لذلك حسنا فعلت حين قررت ان ارتدي هذه الحلقة المعدنية السخيفة التي تسمي دبلة . نعم فحين تضع الفتاة هذه القطعة في يديها تختلف نظرة الناس لها. نعم قد يراني كل من حولي جميلة ورقيقة ولكن ما هو مفهومهم عن الجمال !!! حسنا لا تراوغي نفسك هم لا يرون فيك الا الجسد و ماذا عن الجوانب الاخري لا يمكني القول اني جميلة من تلك المناظير الاخري ولكن الاكيد اني انسانة.. اضعف .. اخطئ ..احسن .. اصيب وفوق كل هذا لي خالق اعلم انه يراني كاجمل ماخلق فهو حبيبي والهي .
لقد سئمت النظرات المتطفلة فلما كنت استخدم المواصلات العامة لم اسلم منهم . حينما كنت طفلة في المدرسة لم اسلم . عندما كنت في الكلية لم اسلم . وحتي بعدما اشتري لي والدي سيارة قديمة لم اسلم من نظرات الناس .. لا يهم يكفيني احساس بالزهو باني انا من يتحمل البنزين واصلاح السيارة من مرتبي الخاص اعلم ان مرتبي لا يتبقي من الكثير بعد هذه المصاريف ولكن يكفي الانسان شرف المحاولة .. متي اتخلص من كل هذه الاتعاب .. عمل متعب بالاضافة كوني انثي مجتمع كهذا.. هذا كثير .. نظرات الاقارب و سؤالهم السخيف مش هنفرح بيكي قريب ..
اتمني ان تفرحوا ولكني لم اجد ما يفرحني انا انا الانسان لم اجد هذا الا في نظرتي الي السماء الصافية.
لم اجد هذا الا في طائر يطير من شجرة الي اخري منشدا ومغنيا علي الرغم من قبح ما حوله ..
لم يكن يسبب لي الفرح اكثر من رؤية اسراب الحمام وهي تطير في تناسق وتجانس وطاعة للطائر القائد و القاائد الاعلي..
من من جنس البشر يشعرني بسعادة اكثر من ان اريي هذه الاسماك الصغيرة و تلعب في حوض السمك الزجاجي وتتحرك في وحدة وتجانس تامين في جمال في نظام في جمال مبهر..في خضوع لقوانين الطبيعة..
من هنا علي الارض يستطيع ان يرسم لي كل يوم لوحة جديدة مبدعة كالتي اراها في صباح كل يوم في قرص شمس وسحب تتقدم موكبة بالوان ساخنة لينثر في داخلي بذار الامل ..
من يعطيني الحياة الحياة الكاملة انه هو لا اخر غيره لقد شعرت به اليوم هناك في بيته وكنيسته لا لقد راته عيناي ..
اه يا رب عظمت الصنيع معنا فصرنا فرحين
استيقظت من افكاري تلك علي وقع صوت عالي ياتري ماهذا ؟!!! وما هذا اللون الاحمر علي بلوزتي ؟!! انه يزداد ؟!! لماذا كل هؤلاء الناس حولي انهم يقولون ويهتفون انها مسيحية ؟!! اسمع كثير من الالفاظ البذيئة والاهانات !!!! لماذا يسبونني ويسبون الصليب !! حسنا وان كانوا قد فعلوا هذا من قبل مع المسيح العود الرطب فماذا سيقفعلون معي انا العود اليابس!
يــــــا رب هتفت بها من اعماقي سامحهم فهم جبلتك لا تقم لهم هذه الخطية من اجل محبتك ..
اشكرك انك وهبتني دمك عربون للسماء بدون مقابل و فاقبل مني يا ربي دمي كلا شئ اقدمه لمحبتك ...وعظمك... و جلالك .
في يديك يا رب استودع روحي قلتهاواذا بي رايت اذا به جالس علي العرش واصوات رعود وبروق تخرج من حولة و اذا الكون امامه كبحر من بلور
فصرخت وقلت له : ابقيني هاهنا لا اريد ان اعود الي الارض !!
فقال لي : ها انت جميلة يا حبيبتي عيناك حمامتان ..
فقلت له : ربي هل اكون لك يا حبيبي وانت تكون لي الي الابد هنا معك ..
فرد بصوت حاني و عطوف وقال : عيناك قد غلبتاني ليكن لك ما تردين ...ها انت معي هنا الي ابد الاباد.. لانك اكملتي السعي حفظتي الايمان ... قدمتي شهادة لاسمي فنعما ايتها العبدة الصالحة والامينة ها انتي هنا في فرح سيدك ... واذا انا رب الارباب و اله الالهة قد مررت بك واذ زمنك زمن الحب..
وهنا لا اجد ما يمكنني ان اخبركم به يا احبائي ولكن كل ما استطيع قوله " ما لم نره عين ما لم تسمع به اذن ما لا يخطر علي قلب بشر ما اعده الله لمحبي اسمه القدوس ...
اني في انتظاركم واطمئنوا فانا في عين الشمس شمس البر
صلوا ... احبوا ... اكرزوا الي اقصي الارض و اهتفوا من مثل الرب
الهنا

اختي العروس ماري سامح اطلبي من حبيبك ان يغفر لنا

عــلــــــي الــــــــــــــــــــــرف

جميل قوي منظر التحفة الفنية وهي مركونة علي الرف الا انها في الواقع مفيش ليها اي وظيفة غير انها منظر منظر جمالي وبس . لكن نفس التحفة الفنية دي بالذات لو متنظفتش بتكون طبقات وطبقات من التراب .ونفس التحفة الفنية ديه مش ممكن في يوم من الايام انها تكبر مثلا ومش ممكن ليها انها تتكلم ومش ممكن ليها انها تعبر عن نفسها لانها ببساطة لا تخرج عن كونها تحفة فنية وبقوانين الطبيعة لا يمكن ان تتحول الجماد الي كائن حي .

نفس فكرة التحفة الفنية ممكن نشبه بها حياة الانسان بس حياة الانسان علي الرف لها مواصفات تانية ممكن تختلف خالص وممكن تتشابه خالص خالص . حياة الانسان لما تبقي جامدة ثابتة متكررة بمعني نفس الافعال مع عدم القدرة علي التحرك خارجها او التطور معها او بها لتتحول حياة الانسان من حياة انسان وحياة حية فعالة الي حتة تحفة فنية خلقها ربنا بس من كتر القيود والترابيس والكلابشات بقت جماد التراب عليها طبقات وطبقات .. تراب التقاليد ..تراب الافكار.. تراب الاجتماعيات .. تراب الماديات .. تراب الشهوات .. تراب السكون .. تراب العجز .
تراب بيتحول في جوهرة الي قيد .. مشنقة .. جبس جبس مش بيجبس رجل الانسان او ايده المكسورة ولكن تراب بيجبس كل كيان الانسان كل مشاعرة كل افكارة كل طموحاته كل اماله جبس ممكن ميتفكش بعد شهر او شهرين لكن جبس يجبس الانسان طول حياته وممكن حتي مماته وممكن توصل لبعد مماته .

التحفة الفنية وان كانت فائقة الجمال الا انها في الاخر جماد . ممكن تشيلها من هنا تحطها هنا الا انها ف النهاية مسلوبة الارادة لا تقرر مصيرها ليست لديها حرية الارادة او الاختيار . وان كان منظرها قد يغر البعض في قيمتها او جمالها الا انها جامدة ميتة ومهما فعل الانسان ومهما حاولت نفس المادة ان تفعل تظل جامدة بل وستظل ايضا جامدة .

قد تكون التحفة الفنية الجامدة مصنوعة من مادة غالية الثمن او مادة رخيصة الثمن او قد تكون خليط بين هذا وذاك من الممكن ان تكون هذه المادة سامة او مسرطنة قد تكون طبيعة صحية من الممكن ان تستمتع بطعمها اثناء الاكل كتمثال الشيكولاته او تمثال الحلاوة قد تكون رائعة الطعم ولكنها ايضا وفي النهاية جامدة وان استطعمها البعض واحب طعمها.

قد نحاول ان نبحث لهذه التحفة علي اقصي درجات الراحة وافضل اوضعها فلن نجد سوي وضعية واحدة وحيدة وهي ان تخرج هذه المادة من قالبها وتتخلص من طبقات ترابها وان تعود مرة الي حالتها الاولي وهي كونها مادة نقية طاهرة مترابطة جزيئتها مع بعضها بدون اضافات متسقة مع بعضها لا فرق فيها بين جزئ وجزئ بل لا تناقض او اختلال بين الكترون و الكترون مادة حرة خام مطلقة طبيعية . قوة التحفة في عودتها الي كونها مادة خام مطلقة حيث لا تراب يستطيع ان يتسرب بين جزيئتها لا حدود ولا اطار يحكم تشكيلها مادة خام صافية نفية طاهرة متماسكة متسقة مع بعضها انها حقا الطبيعة الاولي يا عزيزي .

عـــن النـــاجح يــــــرفـــــع ايـــــــده

بصراحة كده الواحد بقالو كام يوم كده كل شوية يفتكر اغنية الناجح يرفع ايده عرفنها بتاعة عبد الحليم .. علي الرغم اننا في ايام مفيهاش نتائج ثانوية عامة ولا حاجة وبعدين كمان الواحد اتخرج بقالوا سنتين يعني مفيش امتحانات ... اشمعني بقي الاغنية ديه عمالة تلف وتدور في دماغي ؟! عمال احاول اخرج من مكنون اعماقي الداخلي واحلل اشمعني الاغنية ديه بالذات بقي ؟ مالك ياواد ايه اللي جرالك تكونش محروم ؟ .. تكونش مكبوت ؟ .. او ممكن تكون متأثر بجو الانتخابات ومين نجح ومين سقط .. او ممكن اكون بتفرج علي القناة الثالثة كتير :) من نوعيه اهداء من جدو احمد وتيتا سناء الي احمد الناجح في ثالثة ابتدائي بمجموع 99% الف مبروك لووووولووووولي ..

ابدا يا جماعة لا ديه ولا ده طب قولت تعالا نفكر بطريقة تانية انت اخر مرة سمعت الاغنية ديه من امتي ؟ رديت علي نفسي بسرعة وقلت مش فاكر .. فعلا مش فاكر طب اخر مرة غنيتها من قلبك امتي ؟ برضه مش فاكر .. واخذت اعصر في ذكرياتي لعلي اجد ما يجدي ولكن فعلا مفيش .. بصراحة حاجة صادمة .

قـــمـــت ايـــــه ؟ قلت تعالوا اشاركوا في القصة ديه ليه الانسان ممكن تجيله لحظات يحس فيها انه مش فاكر اخر مرة انبسط وفرح فيها كده وغني لنفسه الناجح يرفع ايده ؟؟!! وليه في مجتمعنا تحس مفيش اقبال علي الحياة بمعني حب ما نفعل ؟؟!! اعتقد ان اهم حاجة في الموضوع ده هو المجتمع اللي احنا عايشين فيه كلنا بنشوف مثلا ان ممكن يبقي عيل صغير في عيلتك او ابن صاحبك او جارك في ثالثة ولا في تانية ابتدائي يجيب 9 درجات من عشرة وبدل ما يقوله ابوه برافو عليك ويشجعه ويحسسه انه فعلا ناجح ولازم يرفع راسه وايده ورجله ودماغة وكل حاجة علشان هو قعد وقت طويل او قصير وجاب بمجهوده درجة بمجهوده بتاعته هو .. بغض النظر كانت عشرة او تسعة او حتي واحد المهم ان الدرجة ديه بتعبر عن نجاحه وانه بذل مجهود و الدرجة ديه نتاج مجهوده فساعتها الواد بقي يحس ان الدرجة ديه بتاعته هو ذاته .. وده مجهوده هو ذاته ..وابوه وعيلته بيقدروه وبيشكروه عليه فالواد طبعا اساسي هيحب الاحساس ده ..احساس الناجح يرفع ايده و هيجي الامتحان الجاي يذاكر اكترو اكتر ويتعب اكتر و اكتر ويسهر اكترو اكتر ويركز اكترواكتر علشان يحس اكتر واكتر بشعور الناجح يرفع ايده فيحب الاحساس ده ويتجاوب معاه ويفهم ان الاحساس ده علشان توصلوا محتاج مجهود .. مجهود يحقق به ذاته و وجوده وان المجهود ده في حد ذاته انجاز ونجاح بغض النظر عن النتائج .

لكن للاسف اللي بيحصل في المجتمع عكس كده تمام فيبدأ الاهل في التأنيب والتأليم والتنفير فلو الواد جاب 9 من عشرة يسألوه وراحت فين الدرجة الناقصة .. يا سلام ايه السخافة ديه !! .. ياسلام وانت يعني اللي كانت كل درجاتك نهائية من حضانة لحد دلوقتي!! .. ياراجل قول كلام غير ده ...والكلام ده طبعا بيحسس الطفل انه فشل انه يجيب الدرجة الناقصة و يركز في الجزء ده وينسي انه نجح في الحصول علي 9 درجات كامله وكل الموضوع ان درجة واحدة راحت منه فيبتدي يكره نفسه ساعة ما يفتكر الامتحان و يكره نفسه وهو بيفتكر نفسه وهو بيحل السؤال اللي غلط فيه فيكره فكرة الامتحان و تتولد عداوه بينه وبين اي امتحان يقابله في الدنيا بعد كده لانه عرف ان اي امتحان لازم يجيب فيه 10 من 10 وده في الدنيا مستحيل فيفضل طول حياته يدور علي الدرجة اللي نقصاه ومش هيلاقيها فميقدرش يحس باحساس الناجح يرفع ايده رغم انه ممكن يكون جايب 9 ونص من عشرة يعني كل الموضوع نص درجة مش اكتر لان الدنيا ببساطة لا تعطي لاي انسان مهما كان كل شئ.. ده حتي في مورثنا الديني مفيش نبي شوفوا نبي ..مفيش نبي جه علي الارض و قدر يقنع كل سكان الارض برسالته بنسبه 100% .. لدرجة ان كل الانبياء كان ليهم اعداء و ناس بتكرهم.. فما بالكم بالبشر العاديين !

و غيره و غيره من الأمثلة اللي حوالينا اللي في الاخر بتولد وتنتج افراد تبحث عن السراب تكره اختبارات الحياة ولا تعرف كيف تتعامل مع المجتمع والعالم المحيط نتيجة لاحساسها انها فاشلة وده بالطبع يولد احساس بالسخط و الغضب واحيانا يتحول الي العنف سواء كان معنوي او مادي وده كله ليه ؟! علشان احساسه المستمر بالفشل وعلي سبيل المثال مثلا انه مدخلش هندسة او طب وينسي ان كل مجال مهما كان فيها تخصصات احنا في حاجة ليها و منقدرش نعيش من غيرها زي المحاماة مين هيحميني لما اتظلم غير لما يبقي فيه محامي شاطرو ناجح ؟؟!! يدافع عني .. و مين اقدر ائتمنه علي حسابات الشركة ؟؟!! غير محاسب شاطر وناجح .. ومين يقدر يوفر الامن غير ضابط شاطر ناجح ؟؟!! ومين يقدر يوصلني الشغل؟؟!! غير سواق شاطر وناجح ..و مين ومين ومين .

والشاطر والناجح ده مش بيجي غير لما الفرد نفسه يحب ويحس انه جاب مجموعة درجات سواء كانت واحد او اتنين او سبعة او تسعة ويعرف كويس ان الدنيا ديه مفيش حد فيها بيجيب عشرة من عشرة فيحس انه ناجح و لازم يرفع ايده فيحب اللي بيعمله ويحب حياته و شغله وظروفه و عيلته فيعرف كده كويس فيحاول يحافظ علي ده الاول ويعرف انه وصل لحد هنا بمجهوده وده اهم حاجة وبناء علي كده هيحب الاحساس ده ويحاول ينجح اكتر واكتر واكتر .

انت طلعت حكاية يا عندليب J

الحمد لله يمكننا البدء من جديد

تم تدمير مختبر أديسون في حريق كبير عام 1914, و في ذلك اليوم هرع تشارلز الابن الأكبر لأديسون، باحثاً عن أبيه، فوجده واقفاً يراقب اللهب المتصاعدة بهدوء

شعرت بحزن شديد لأجله" يقول تشارلز: لقد كان في السابعة والستين من العمر، ولم يكن شاباً عندما التهمت النيران كل شيء وحين انتبه أديسون لوجود تشارلز صاح به قائلاً: "تشارلز أين أمك؟"فأجاب بأنه لا يعرف،

حينها طلب منه أن يجدها قائلاً له:أوجدها بسرعة فلن تشهد منظراً كهذا ما حييت

في صباح اليوم التالي، تفقد أديسون الركام الذي خلفه الحريق وقال:

هناك فائدة عظيمة لما حصل بالأمس

فقد احترقت كل أخطائنا. الحمد لله يمكننا البدء من جديد

بعد ثلاثة أسابيع من الحريق، استطاع أديسون أن يخترع أول فونغراف!(مشغل أسطوانات) ، ومن جملة ما اخترع واستحدث من الآلات والأدوات: الناسخة، وطوّر الآلة الطابعة وجهاز الهاتف والحاكي والشريط السينمائي.

كما جعل صناعة التلفزيون ممكنة باكتشافه صدفة لما يسمّى "أثر أديسون" والذي أصبح أساس أنبوب الإلكترون، إلا أن أهم أعماله على الإطلاق هو اختراعه للمصباح الكهربائي

البطريرك والمشير لترويض الثورة والثائرين

ونحن نقرأ التاريخ نجده يعاد من جديد واليكم الاتي :

انه اثناء حكم الامبراطورية الرومانية وبعد ان قسمت الي ممكلة غربة ومملكة شرقية و حيث كانت مصر تتبع الجزءالشرقي حدث الاتي ان حاكم قسم سمنود القي القبض علي رجلين من ذوي الوجاهة والاعتبار ظلما وكان في بلد هذين الرجلين ثلاثة اخوة فتوسطوا لدي الحاكم من اجل ان يطلقهما فلم يرد و قابلهم بالوقاحة والتهديد.

فخرجوا من عنده واخذوا يحرضون الناس ويثيرون خواطرهم علي النظام الفاسد و القمعي فانضم اليهم عدد عظيم من الاهالي وساروا بمن التف حولهم الي المدينة التي يسكنها الحاكم لما راي الحاكم كثرتهم هرب الي القسطنطينية ناسبا هذا التهاون الي حاكم الاسكندرية يوحنا والي نائب الحكومة في مصر .
اما الثوار فاستفحل امرهم وكثر عددهم حتي انهم سادوا علي معظم الوجه البحري وايضا منعوا الغلال من الوصول الي العاصمة الاسكندرية .

فلما وصل الخبر الي مسامع الملك بالقسطنطينية جزع جزعا شديدا خوفا من امتداد الثورة مما سيؤدي الي خروج حكم مصر من يده . فتظاهر باتباع سياسة الرفق واللين والملاطفة فبعث بطريرك القسطنطينية – رجل دين – لينوب عنه في اظهار ممنونيته من الامة المصرية واستعداده لإجابة كل طلباتها من اجل استقرار البلاد وصالحها كما قال انه سيعفو عن الثائرين لو القوا السلاح ورجعوا الي بيوتهم .
واما الثائرين ونظرا لمكانة البطريرك الدينية لديهم فرحبوا بهذا التغيير ولكنهم طلبوا ان يعود حاكم الاسكندرية مرة اخري لان الملك كان قد عزله بسبب ما قيل عنه انه السبب رغم انه كان رجل عادل وخير كما طلبوا ايضا ان يخرج الرجلين الذين سجنا ظلما في بداية الاحداث .

فلما وصلت الطلبات الي الملك قام بالفعل بارجاع حاكم الاسكندرية مرة اخري الا انه ارسل معه رجل اخر اسمه ثيؤدور قائد عسكريا طلب منه الملك سرا ان يتبع رؤساء الثائرين ولا يدع احد منهم يفلت من يده.

فلما وصل ثيؤدور الي الاسكندرية اخرج الرجلين من السجن وذهب بهما مع عساكره الي حيث كان الثائرون ونزل في مقابلتهم بالبر الاخر من النيل وانزل الرجلين في مركب في وسط النهر وطلب منهما بالتهديد او بالتحايل ان ينادوا علي اخوانهم وينصحاهم بالعودة الي بلادهم ويبالغا في ما لدي الحكومة من القوة والمدد الذي وصل لها اخيرا وانه ليس في امكانهم المقاومة وانه يجب حقن الدماء وانهما بمجرد عودة الثوار الي البيوت ستفرج عنهما الحكومة .

ولما سمع الثوار هذا انصرف عدد ليس بقليل منهم عائدين الي بيوتهم مصدقين الوعود ولما لم يبق الا عدد قليل داهمهم ثيؤدور بعساكره وقاتلهم حتي هزمهم و القي القبض علي كثيرين وقتل اخرين واعيد القاء القبض علي الرجلين فاراد ثيؤدور قتل هذين الرجلين ولكن كان حاكم الاسكندرية يمنعه من ذلك لانه كان علي ما يظن مقيد ليس لديه صلاحيات ولكنه نجح في منع قتل الرجلين فقط ولكن ثيؤدور قتلهم بعد ان رحل حاكم الاسكندرية .

وهكذا وما زالت وبنفس الطريقة والفكر والمنهج تروض ثورة الشعب المصري والوصفة سهلة نظام يستخدم رجل دين وعسكره مع اضافة استخدام بعض الشعارات البراقة افلا تعقلون ؟! .